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许朗走后的第三年。十月药师佛寿诞，有化外高僧云游到京，在广化寺做一堂水陆大会，据说是得道高僧，万寺来朝，五台山、镇江金山、香港西方寺都有大师来主法，京中许多家族的老人都纷纷进寺朝拜，他也去了。

他没想到在那里会见到夏知非。

他有很久没见过夏知非了，他似乎常呆在家里，据说是照顾陆非夏，也有人说陆非夏其实早就死了。

他见到夏知非的时候，他鬓边头发已经白了，他的眉目低垂，并不与人对视。

他看着这个从不信佛的男人跪在佛前，三跪九叩，行此大礼，他抬头看见佛像，佛像满目怜悯，高高在上，看着这天下苍生。人生离合，白云苍狗。高僧盘坐在蒲团上，如槁木死灰。

郑敖在佛前拜了一拜。。

他曾经遇见过一个人，很好的人，他曾经很想一辈子陪着他，给他很好的生活。人生百年，他只想和他一起过。只是后来他犯了很大的错误，把那个人弄丢了。

如果这世上真的有神佛的话，如果神佛真能听见的话，他只想那个人活着，即使是在他看不见的地方，即使有了新的生活，即使仍然恨着他，不愿意见到他。

只要他还在这个世界的某个角落活着。

他会一直找下去。

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水陆法会之后，高僧将众人抄的经书封好，他抄的是一卷《药师经》。

经中写：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；

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水陆法会后半个月，高僧坐化，遗体焚烧出了舍利。

他曾回去过广化寺一次，寺外菩提如盖，多了一座新灵塔，他知道塔中埋着他抄的经书，和他毕生的心愿。

他送关映回关外时，得了一枝百年野山参，想起陆非夏，就送去了夏家。

第二天晚上，夏知非请他过去吃饭，他第一次知道原来夏知非也会做菜，那个严肃的中年男人告诉他说陆非夏以前很喜欢吃他的菜，常趁他不注意偷他不能消化的菜吃。

他说：“他知道我心里始终悬着一把剑，所以才故意闹腾，想让我转移注意力，过得开心一点。”

晚上天凉，夏知非披着大衣送他到门口。问了他一句：“听说你在找一个人。”

郑敖说：“我在找许朗。”

“许煦的儿子？”

“是的。”

他把这当成一件小事。

然而半个月之后，夏知非送来了消息。

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他不知道，夏知非这么会找人，是因为大概在二十几年前，他也曾经疯狂地找过一个人，他用尽了所有的方法，上得了台面的，上不了台面的。他甚至拿出自己的性命作为威胁。可惜找到的时候，已经晚了。

不是所有的故事都能得到完美的结局。

好在，一切都还来得及。

作者有话要说：陆非夏没死。

说到佛经，给大家讲个故事。来自知乎，：

维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。

伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。

——来自敦煌古卷

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第一，背景是宋仁宗时，河西走廊自晚唐起沦陷异族上百年，主人公所在的沙州（敦煌）是仅存的汉人政权，却也面对回鹘、西夏政权的夹击，写下这段文字前后的数年间，敦煌在战火中先后数次易手；为了在外敌肆虐下保存文化，主人公参与到了将经卷文书封存藏经洞的义举中——当时他并不知道，这些全人类共同的珍贵文化遗产，将因他而得以流传至今；

第二，“小娘子”所在甘州政权（张掖），已在七八年前被不断扩张的西夏所灭亡，主人公有可能也是因此流落至更西的沙州——他笔下的“甘州小娘子”可能是他的爱人、也可能只是恩人，可能流散他乡、也可能已阴阳永别。但是主人公在面临生死之际所留下的最后文字里，仍念念不忘当年故人。我以为，没有比这更称得上是真情流露的；

（小娘子是宋代对年轻女子的称呼，一般是未婚女性；评论里有些朋友以为是书生的娘子，是想岔了）

可以想象下，藏经洞历经千年后被打开后，这段没有寄出的疑似情书才得以重见天日。历经了千年的风沙，主人公早已都化作了大漠的一捧黄土，然而书生的思念将与与身边的人类遗产一起获得永恒。

——这就是我以为的最美情书

69睿睿

“睿睿爸爸，我要吃饭。”

说话的是一个小孩子，全身光溜溜的,裹着一块纸尿裤,用一根绳子拖着一辆小货车，站在我的店门口。他爸爸前几天被我提醒要给他洗头，就给他剃了个光头，好在他的头圆圆的,虎头虎脑的,这样也很可爱。

我赶紧放下给睿睿喂饭的碗，把他抱了起来,他爸爸心也是大,虽然这两天气温高，也不能让他这样乱跑,我早上刚帮睿睿洗了澡,一堆衣服还没收拾,只能找了块大毛巾来给他裹着,把他放在睿睿旁边。睿睿很嫌弃他,偏过头不跟他说话。