第16节  国师之道

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这叫名,这个名所代表的东西,叫做实。名家白马非马论从逻辑的角度上来论证,而佛说诸法空相则从真谛和假相的意义上来裁定。什么是马?假如马是一种四足会跑有毛色的动物,那么必须所有的马都依此性。然而实际的马长得都不一样,形态各异,瘸马瞎马岂能非马?”

“这个一般意义上的马,就如同佛家的真谛。它是真实的,是实相。而各种黑马白马花马瘸马,与实相相对,则不能称为真正的马,所以为虚,是假是空。约近于全和缺的释义。佛家以此为基更进一步,将世界分成两个截然独立的部分,把真谛的一般意义的世界称为真,把现实存在的残缺之界视作空相。故曰,诸法空相。”

满座寂然,望国师宛如天降。

有僧强辩,“不必知真假,此皆佛已证修的真谛,吾辈只需一言而行。”

“意即不求甚解,只断章取义盲目而从?”国师面色不虞,“故而鼓吹烧身成佛,割肉喂鹰,自戕自残?”

“神佛有灵,自当庇佑!”

国师冷然,递匕首与人,“佛说割肉喂鹰,鲜血不流,伤口自愈,请割之,为众生示此神谕。”

其人面如土色,不敢应答。狂热或许可以让他们自残自戕,但不能让他们没有疼痛。

国师恨声,“尔等自愚,且欲惑百姓,造孽深重何谈成佛?”声声讨伐,字字珠玑,遍传清凉峰。

皇帝大为赞许,司徒崔浩代宣帝旨,“楚离,乃恩师寇天师以通天彻地之能请来的高人,以佑大魏风调雨顺,百姓安居乐业。先师证大道而去,特地请来楚离为下任国师。昨日祭祀之时,已得上天承认,今宣天子意,即日起,楚离继位大魏国师。”便对楚离行礼,“参见国师!”

此后半月,更多来自天下各处的百姓、修行人前来和国师论道。清凉峰辩法由此让大魏国师声名远播。

作者有话要说:

☆、钗头凤13

终于可以离开平城回家啦!楚离心中感慨万千,一入侯门深似海,从此再难自在行。她来的时候自由自在,想走的时候就总起波澜。但好歹这次总算能回去了,而且皇帝还提供物质支持,说好了云游四海,说不定……游着游着就再游不回来了!

楚离心里打得如意算盘,喜滋滋地回国师府收拾行装。


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