般，我不高兴读它的。”湘泉说：“前几日《杂志》安排了一个《传奇》集评座谈，而这些的批评者都说她‘好！好！’。”“是啊，听说批评是讲《传奇》不知所云。”裕元继续说道：“只有一位叫陶元德的，他在座谈会上看《传奇》，他边看边批评，说张之文章有些做作，什么‘像眼泪落在彩云轩的信籖上淡而模糊’的彩云轩信籖，为什么不写荣宝斋呢？所以是做作。”“可后来张来电说采云轩者因为家中只有这信籖，不知有别的。哈哈。”幼臣也加入了闲谈。这时，均臣突然想到白天遇到国华说的丁澄衷，现在爱多亚路160号，就问此地如何这么熟悉，炳仁立刻说：“哦，那是前年苏青办的《天地》杂志在那里开张，记得她的发刊词写得口气甚大什么‘天地之大，固无物不可谈者，只要你谈得有味道。’云云”“是，听说那次网罗了不少作家，从周作人到刚出道的施济美都有呢。”均臣立刻记起了。

均臣又说：“见宣传关于桂林照相之事，有《扫荡报》文字捅出，论及那里舞厅荒糜情形，可见重庆近来政治仍无甚进步。”湘泉说：“其实资产阶级存在一天，中国不能太平一天，什么的坏事都能给他们制造出来。”均臣没等湘泉说完便急急地插嘴道：“是啊，比如最近自衡阳节节败退，已入广西境，可料想其军事也极**，中国兵士素来当作奴才看待、机械看待，‘神圣’不‘神圣’不过是空说而已，不像别的国家兵士生活享受有相当优待。日军之所以精神饱满，完全是待遇好。我希望这是武断，最好有更好的正面事实，我将雀跃再三了。”这是均臣第一次抨击政府，说完连均臣自己都有些惊讶，自己的思想竟已如此激进了，是受了书籍、朋友们的影响，还是自己是内心真的变了呢？他突然感到，战后中国的情势未必就是像以前想象的那样的浪漫和理想了。

[1]蘇成德曾任汪偽政治局局長。

[2]農曆七月十五日是“盂蘭盆節”，也稱“中元節”。民間傳說每年七月半，閻王就讓孤魂野鬼放假一天回到陽間，而家家戶戶都要供奉祖先，做羹飯給亡故的先人吃，叫做“七月半做羹飯”以祭祀祖先。

[3]長錠即用紙做成‘元寶’，再用半張錫鉑粘貼在‘元寶’上，用線串上，當作陰間所通用的錢幣。燒‘長錠’以賄賂陰間的鬼神，減少死者在地獄的刑罰。

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