等到张家三兄弟走了后，均臣就又去了姨母家。见到母亲独自在前楼裁衣，母亲见到君臣便说，淞鸿明年新年就将结婚，现在钞票也很多了，大舅父先前借去二万洋钱还未还，姨夫不时掏起前情来说，话锋颇厉，大舅父也只能暂时含气，实在因他已年高赚钱不易。那新开的五金店尚要到房客出清后才开业，故泉目前还难以进店。近日乡下村长兴根来沪，说将挖镇海某局长之缺，若得到后恐要叫泉去帮办，姨母说姨夫特地为此送兴根银盾一只，价值六千元，说是为其婚礼而送，但母亲说：“这也是‘推头’而已，买人情倒是真。”莉霞有一信到，第二次寄汇也收到了，第三次的汇还未去取过。女儿碧君生了病，口有奇息，牙肉也烂了，不知何病。乡间米每袋近日已涨二万余。又说，近来冰结三寸厚，冷得不得了，云云。

晚上，回到住处，均臣心里还在嘀咕：母亲又是叫自己与姨夫姨母们妥协，但不知怎的，他总不肯听她老人家的话，你越这么说，我偏抗言，想必母亲定非常失望的。自己本想顺她意，但她太不了解自己，而叫他像狗般卑下，这岂不令人难过？父母不能满足自己，自己又不能去满足他们，可他是主张个人的独立，他从来没有对父母倾倒胸中的这些郁闷过啊。母亲太多心，姨母们也太多心，她们都主张“骗欺哲学”，连亲姊妹都是如此，真悲哀。那样父子母子之间兄弟朋友之间，什么都是虚伪还有什么是人类的尊严？而人类的一切乐处不是失尽了吗？这种个人主义，什么都是以金钱为主体，父母有钱，子女拍马，子女有钱，父母去哭诉。而真正的人类情感的解放，非在大众化的时代来到不可的。

均臣洗了冷水浴便睡了，在床上他又想起了炳仁的家庭，梦中极甜美，他好像已代替了炳仁到了家。

一早醒来，又是一个冰冷的早晨，这是一九四四年的最后一天了。在门外水门汀洗漱毕，就听到楼梯响，一看原来是有几日没见的小毛从楼上下来，睡眼惺忪的样子，颇妩媚。均臣正要去打招呼，不料，这毛姑娘竟斜了一眼他就转进灶劈间了，对他好似没见一样，这惹得均臣真的气恼。心想：这个小女子对我前段日子还很亲热，大约那时无适当的人吧，只将我聊以充“肌”，但却害了我瘦了许多，我本无何奢望，只是卑鄙地梦想她的肉，但她现在似极“憎恶”我的样子。这姑娘恐怕无救了，太浪漫，又贪吃，虚荣，懒学，总之是不可收拾的懵懂鬼。全生小鬼经常对她说之类最猥亵的话，她也笑骂而已，真使人不寒而栗也。好吧，这样倒好，还是叫她滚远好了，本来我是无此心的。

均臣心里闷闷地来到店里，炳仁走了，店中虽少一人，但像缺了许多似的。要是炳仁不来，均臣同谁说话呢？像住殡仪馆一样。他突然感触人生实太渺茫，太无意义。他见到沈老三，便没头没脑地说：“我将来恐要做和尚的。”沈老三听了一楞，知道这个均臣又在发梦，就讥笑他道：“侬太夸张啦吧，其实侬的意志最不坚，一受刺激立刻软如糖。”沈老三话虽俗，但有时对均臣倒是有警醒作用。想到此，便又打起了精神，与沈老三和钱小开像什么也没发生似的闲话起来。

每当中午吃饭，沈老三、钱小开只要在店，就想“刮皮”，但均臣他们故意不喊沈钱吃，因为包饭只是给店员的，本无沈钱的份，二人便也没法子，但想尽法子厚着面皮吃一点。其实这二位谁都说得很爽气，但到时还是多省一些好一些的。而今天中午，因要请杨树浦的办货及栈房王先生来吃饭，为的是夹布橡皮要退而被其敲竹杠的事，所以裕元做主在包饭作定万六千一桌，沈老三、钱小开也就当仁不让一起吃起来。大家都很急棍，吃得饱极，沈钱二人边吃边大喊着：“请！请！请！…”难听极了，均臣只顾低头大嚼，谁高兴与那个俗物周旋？席间钱小开说，老赵又做了一票掮客，赚得许多，均臣问老赵掮的是什么货，他只不肯说。“这也罢了！我本不必与他们合污，我只要当作一种现代社会的现象来观察吧！”均臣想。

锦华说他准备正月要回甬结婚，于是大家又凑钱与他祝贺，均臣送其婚礼八百元，店中也送一万及各老板二千一人。全生小子也送六百，因为昨天此二人还刚打过一架，全生便想乘机与锦华拉手“言归于好”，可是锦华却认为这是“应该”，心中或许还在计算“这笔是否蚀本的”。今晨二人还在为一鞋刷争吵起来，天下竟有这样无情面的人，真是罕见。

下午泉来店找均臣，为的是坚要将上次泉与均臣一起囤的交连电容卖了，说是姨夫有玻璃二本代其买进，所以现在虽然吃亏，坚要将交连亏本出卖，他以为自己现将玻璃“吃”一“吃”，以后一定会涨，均臣觉得跟他“硬扳”也没什么用，边先将钱给了泉，看他那二本大玻璃如何赚大钱吧。

送走泉，均臣将合兴厂之帐做西式法以练习，结算之下，亏本十万多，但若将定货共算则盈余二百万了。做完帐，无其他事做，均臣就独自看起《子夜》，看了整个下午，终于看完。真好。茅盾作品总是捉住时代的，描写的人物大都是小资产阶级，而《子夜》里描写资产阶级的心理脸谱也极能使读者幻想起