第三十五章 网游之一战成名  天榜第一人

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郑子富穿越到东汉,看到孟尝太守还珠合浦,就想到了一个神话传说,一个人特别贫穷,一生虔诚地供奉吕祖,吕祖就是吕洞宾,是道教的先祖。吕洞宾被他的诚意所感动,一天忽然从天上降到他家,看见他家十分贫穷,非常贫苦,不禁怜悯他,于是伸出一根手指,指向他庭院中一块厚重的石头。

立刻,变化成了金光闪闪的黄金,说:“你想要他吗?”

那个人拜了两次回答道:“不想要。”

吕洞宾非常高兴,说:“你如果能这样,没有私心,可以传授给你成仙的真道。”

那个人说:“不是这样的,我想要你的那根手指头。”

吕洞宾忽然不见了。不过传说归传说,事实上石头真的可以变成金子,只是五百年后,还会变成石头,我想这也是孟尝太守还珠合浦的意思,是不想让后世子孙失望让得到的金子变成石头,没有饭吃。郑子富归还了中国三大神珠,雮尘珠、避尘珠、赤丹神珠,郑子富三大神珠在我手上,不能做到物尽其用,孟尝太守人尽其才,也没有得到重用,何况我郑子富呢。《公冶长》篇说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”这些都是说的一个人的言语和实际品德的关系问题。所谓“万丈深潭终有底,只有人心不可测。”所以,语言与内在品德,语言与实际行动的问题一直苦恼着孔子及其弟子。好在,“语言是思想的直接现实。”识别一个人的言语,多少还是可以识别一个人的。正如孟子继承孔子“知言”的学说而加以研究所说:“偏颇的言语,你能够知道它片面在哪里;夸张的言语,你能够知道它过分在哪里;诡辩的言语,你能够知道它荒谬在哪里;躲闪的言语,你能够知道它底层在哪里。”这就算知道一个人的言语了。反过来,“听话听声,锣鼓听音。”如果你不能识别一个人的言语,那么,你就很可能不能够真正认识这个人,而很可能被他所蛊惑,所蒙骗。这就是孔子再次强调“不知言,无以知人也”的道理所在。陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有呀。有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学《诗》了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学诗,就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学礼了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于《诗》的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”郑子富没有了三大神珠,只好通过秘术回到现代2015年了,无聊时去网吧玩起了联机游戏,联机游戏的优点:在游戏中自己永远是主角,可以尽情享受该游戏的所有乐趣,而不需要再额外花费任何费用。所谓联机游戏,是指玩家之间可以直接通过网络实现的互动游戏,而不需要借助任何服务提供商提供服务器来完成游戏。郑子富登陆联机游戏,画面竟然出现了郑子富的个人资料,郑子富1990年出生,所学武功法术五行奇门盾甲之术,入梦心法,睡梦罗汉拳,拟态功法,麦田怪圈神功,太极,外加玉皇大帝授予的【五雷决】,诗号天榜第一人。郑子富说到,这个联机游戏太神奇了,这是神同步的节奏啊,接下来游戏画面是天之界共分五界,第一界欲界,第二界色界,第三界无色界,第四界无光界,第五界佛光界。佛教八大宗派

白衣正宗、真言宗、###眼藏、西域密宗、净土宗、地藏门、药佛殿、寂灭道。道教七大宗派

正一道教、茅山宫、十二道、乾坤正教、全真教、日月合修派、七星剑派。儒教三大宗派

四书五经会、三圣教、八股正道。古人有云:有男戎必有女戎。女戎即女祸也,女人引起的战争有时并不输男人,爱祸女戎自创爱即祸思想,认为人间之爱,本该用祸劫淬炼成就,在灾难中,人类才能深刻体会爱之真谛。她以女身引起轩然大波,似是而非的爱即祸,将影响日后武林甚巨。弃天帝异度魔界的创始魔皇,亦为天界第一武神,毁灭与再生之神,纵横天界无敌,有著睥睨人世间的威严。藉圣魔元胎与神柱之能量,再临人间苦境。

无感无情,孤高自许,厌恶凡人的争权夺利和自相残杀,欲血洗神州大地…。步莲华万圣岩大日殿的最高指导者,心性慈悲,练有诛魔之招莲华圣功,秉持渡世救苍生之理念。在正道沦陷笑蓬莱魔界诡计时,以梵海神击逼退九祸,一心欲消灭恶体袭灭天来,力抗异度魔界之祸。苍道境玄宗六玄之首修为极高,其人抚琴背剑,个性冷眼观世,因修行仙道,行事应运天时,知天机而行天命,其心境修为已超脱凡尘俗骨,身负一讨玄宗叛徒金鎏影、紫荆衣与消灭魔道之天命倚筝天波观浩渺,苍音掀涛洗星辰;白虹贯日扫魔荡,明玥当空照古今。吞佛童子异度魔界战神,身负开启赦道使命,个性冷酷无情,狡黠聪明,心机深沉难测,为达目的不计手段,深受九祸等人的信赖。曾被一莲托生以圣剑压制魔性,引出潜藏的一剑封禅人格,在解开禁锢后,带出异度魔界兵临苦境。日后,吞佛遭一步莲华所擒,殊不知心识却也被其感化…。佛剑分说,佛教先天,佛剑分


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