瑜珈功法的特点就是运气龟息、拉伸肢体.所以修习这种旁支功法后，人的肢体关节也可以向各种平常人无法弯曲的角度和方向弯曲动作。攻击对手时方向和角度匪 夷所思，而且还能在最细微的距离中再进行变化。创者无名，反倒是中原之地有人见过这种功法后，给它取命叫转轮掌。其意是这功法就像佛祖示人的掌中转轮那样 变化无穷。
利老头只是个侩子手，算不上真正的江湖人，各种奇异武功见识得太少，根本没有应付这种怪异招数的经验。其刀法虽然杀法凌厉，但招法变化却很是单调。而 且每一杀后有凝神回气的习惯，使得前后招的连贯环节中有瑕疵。这些缺点让他根本无法适应大护法转轮掌的变化，施展浑身解数却连一掌都没法挡格避让。
只一掌，虽然看上去不止一只手掌，可大护法的确只出了一掌。打出这一掌时，手臂由手肘处为支点快速摆晃着的，而且是朝许多方向摆晃成一个圆轮，这其中 当然包括那些手肘无法根本无法弯曲的方向。虽然只是一掌，在利老头眼中却像是有千百掌，根本看不出哪个是真的哪个是幻象，更不知道这一掌的落点在哪里。而 此时，又正是利老头一刀削出收回，正回气聚力的那个微小停顿的当口，他已经来不及回刀反劈，以攻代守。
直到手掌已经落在了右肋之上，直到身体随着手掌跌翻出去，利老头依旧没看出来这么多手掌中哪个是真的。因为此时他的眼前已经是黑暗中金星四窜，两耳之中声鸣如鼓。只能下意识地发出一声带着血腥味道的嘶喊，而且这嘶喊中还是惊骇多过痛楚。
大护法一招得手，却没来得及出第二招。因为他自己都没想到自己只出一掌就能够得手，而且还将这老头打得跌飞出七八步开外。按照刚才自己对这老头的判 断，就算自己看出他的招法缺陷来，自己要不和他纠缠个几十招、上百招是决拿不到胜算的。就算最不济的话，这老头也该在中掌后强停身躯，缩身藏体，以刀护 形，防止自己继续攻出第二掌呀。可怎么会这样直接翻跌出去，直接躺倒在地。莫非其中有诈
大护法的所有判断都是合理的，一个正常的江湖人都该如此。但利老头不是真正的江湖人，他只是个凭杀人手艺过居家小日子的散淡人。他中掌后的反应和平常 人没有什么两样，的反应是尽量的退让，完全地顺势顺力而出。所以外在状态的反应是不会刻意去坚持什么，也不刻意掩藏什么痛苦和窘态，因为他不需要维护 什么江湖名头，保持什么江湖形象。这一点和鲁一弃趋于自然的道理很接近，也正因为这一点，利老头所受的伤也比想象中要轻得多。这要是换个其他什么江湖人， 中招后的首先是想到挺住，同时反击，击中也可，以击为守也可。那样就相当于承受了对方和自己双重的打击力，顿时就能骨折腑穿，至少也是重伤内息。
就在大护法犹豫过后，准备补上第二掌时，杨小刀到了。大护法的这第二掌只好转向了杨小刀，同样是摆晃角度方向怪异的一掌。
杨小刀出刀了，他的刀形本来是怪异的，可没想到他的出刀路数竟然和大护法那一掌同样的怪异，莫非他也学过与转轮掌类似的功法。
没有，杨小刀不会这样的功法，他只是持刀的手没用什么力，很自然很放松地轻捏住刀柄。他的手臂也没动，也正因为他不会大护法那样的功法，手肘无法转动 许多方向角度。虽然手臂无法转动，但他的手腕却是动了，手腕是个正常人就能往各个方向转动。何况杨小刀这会使庖丁刀法的手腕，其灵活性和劲道都远胜正常 人。
也许说了也很难让人相信，此时杨小刀的手腕转动是不由自主地，完全是由手中的刀带动着在动。这把庖丁刀就像是有着灵性，刀尖是始终追着血肉筋骨而行， 就像血蝇钉住了血腥一般。这样杨小刀就以手腕为点，手掌加上刀长，倒正好与大护法以肘为点的前臂加掌相合。所以不管大护法的手掌如何动作，幻化出多少个手 影，那刀始终追住无数掌影中的真手不放。
没有人愿意以手迎接利刀，包括大护法。所以这种情形下他只能退，身形流水般地往后只退，直到退无可退的地步。
杨小刀不会让大护法就这样逃走，步步紧逼。因为他非常清楚，只要大护法退到路的对面，靠上房墙，没处可退时，他这只手就算是没了。
大护法没有退到路的另一边，却也离着不远了。就在他快要到达退无可退的地步时，风冲火卷，从那边的烟火中连续有人窜出。杨小刀只是用眼睛余光看了下那些人，便止步后撤，然后调头跑到刚刚站起来的利老头旁边，拉扶着他就走。
那些人杨小刀认识，其中有好几个是入藏路上，随朱瑱命一直追在背后的高手，还有一些是据巅堂在仙脐湖第二杀中围堵过他们的杀手。继续紧逼也许能要了大护法一只手臂，但被这群人围住，自己会被要掉一条性命。这样的生意划不来，论谁不用掂量就知道该往回逃。
但杨小刀拉着利老头逃跑也不是漫无目的地，他是直奔寺墙的缺口而去的。对家门长发令要手下进逼而入。对家使月牙的进去了，原来使轮子守缺口的也跟这养 鬼婢进去了。现在形势反了，该轮到自己和利老头守住那里，不能让这般瘪孙冲进去。他们要是再进去了，里面鲁一弃他们就真的没机会办成事情了。