第 20 部分  百年孤独

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紧紧地联结在一起——这种感情虽然没有那种令人目眩、吞噬一切的

情欲力量,却能使他俩象情欲最炽烈时那样相亲相爱,无比幸福。在皮拉·苔列娜

去肚的时候,他们已经在等待自己的孩子了。

*扎伊尔城名。

怀孕期间,阿玛兰塔·乌苏娜曾想用鱼脊骨编制一些项链去卖,可是除了梅尔

塞德斯买去大约一打之外,其他主顾一个也没找到。奥雷连诺·布思蒂亚这才第一

回明白过来,他那语言上的才能、渊博的知识以及罕见的记x(他能把那些似乎是

他不熟悉的遥远的地方和各种琐碎事情一一记住),都跟他妻子收藏的世代相传的

首饰箱一样无用,想当初单是箱里首饰的价值大概就抵得上马孔多最后一批居民的

全部存款。但他俩终于奇迹般地活了下来。阿玛兰塔·乌苏娜既没有失去良好的情

绪,也没有失去爱情上的创造才能,却养成了饭后坐在长廊上的习惯,仿佛要把晌

午时刻昏昏欲睡、浮想联翩的神态保持下去似的,奥雷连诺·布恩蒂亚总是陪伴着

她。有时他俩就那么默默无语、面对面地坐到深夜,彼此凝望着休息。在这种恰然

自得的沉静中,他俩的爱情仍跟早先在响声不停的廖战中一样炽烈。只是渺茫的未

来使他俩的心灵总是转向过去。他俩常常忆起失去的天堂中连绵不断的雨景;他们

怎样在院子的水塘里僻哩啪啦地戏水,怎样打死一只只蜥蝎,把它们挂在乌苏娜身

上;怎样跟乌苏娜老太婆逗乐,假装要活埋她的样子。这些回忆向他们揭示了一条

真理,从他们能够记事的那一刻起,他俩在一块儿就始终是幸福的。阿玛兰塔·乌

苏娜想起,有一天午后,她走进首饰作坊,菲兰达向她悦,小奥雷连诺不知是谁家

的孩子,他是从一个漂在河上的柳条筐里捡来的。在他俩看来,这个解释不足为信

,但是他俩没有更可靠的材料来代替这种说法,在探讨了一切可能x之后,他俩深

信不疑的一点是,菲兰达决不可能是奥雷连诺·布恩蒂亚的母亲。阿玛兰塔·乌苏

娜倾向于这样一种看法:他可能是佩特娜·柯特生的儿子,但关于这个妇人的情况

,她记得的仅仅是各种污秽丑恶的流言蜚语,所以这种猜测在他们心里不免引起反

感。

他怀疑自己可能是妻子的弟弟,这种想法不时折磨着他,使他忍不住钻到神父

的屋子里去,在那些潮气侵蚀、虫子至坏的文献中,寻找自己的出身的可靠线索。

他发现,一本最老的出生登记簿上提到一个奥雷连诺·布恩蒂亚,说他在少年时代

曾受过尼康诺。 莱茵纳神父的洗礼,又说他当时曾想通过玩巧克力把戏来证明上帝

的存在,奥雷连诺·布恩蒂亚顿时产生一线希望,以为他自己可能就是十七个奥雷

连诺当中的一个,他在四大本厚书里寻出这十七个奥雷连诺受洗礼的记录,但他们

受洗礼的r期,离他的年龄实在太远,正在一旁受着风湿痛折磨的神父,从自己的

吊床上望见奥雷连诺·布恩蒂亚激动得不住地哆嗦,被血统的问题搞得晕头转向,

便同情地问他叫什么名字。

“奥雷连诺·布恩蒂亚,”他说。

“那么,你就不要白白地折磨自己了,”神父满有把握地大声说:“多年以前

,这儿就有一条街用过这个名称,当时的人都习惯用街名来给自己的儿女起名字。”

奥雷连诺不觉气得浑身颤抖。

“哼!”他说。“这么说,你也不相信罗。”

“相信什么?”

“奥雷连诺上校发动过三十二次国内战争,但每一次都失败了,”奥雷连诺

·布恩蒂亚回答。“政府军包围并打死了三千多工人,后来又用一列二百节车厢的

火车把尸体运走,扔到了海里。”

神父以充满怜悯的目光打量了他一眼。

“哎,我的孩子,”他叹息道,“对我来讲,单是相信我们两人这会儿还活着

,就足够了。”

这样,奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜只好默认关于柳条筐的说法,

这倒不是因为他们相信它的真实x,而是它能把他们从苦恼的恐惧中解脱出来。随

着阿玛兰塔·乌苏娜腹中胎儿的逐渐成长,他们越来越协调一致,在这座只需最后

一阵风就会倒塌的房子里,他们越来越习惯于孤独的生活。他们把自己的活动限制

在一个最小的空间里,这空间从菲兰达的卧室开始,直到长廊的一角。他们在菲兰

达的卧室里,已经感到了夫妇生活的欢乐。奥雷连诺·布恩蒂亚给博学的加泰隆尼

亚人写回信时。阿玛兰塔·乌苏娜就在长廊上为未来的婴儿编织毛线袜和小便帽。

然而,房子的其他部分在破坏力的不断冲击下都已摇摇欲坠,首饰作坊、梅尔加德

斯的房间、圣索菲娅·德拉佩德那个原始的寂静王国,都陷在房子的深处,就象陷

在一片茂密的丛林里,谁也没有足够的勇气走进这片丛林。贪得无厌的大自然从四

面八方包围着奥雷连诺·布恩蒂亚和阿玛兰塔·乌苏娜,他们继续栽种牛至草和秋

海棠,用生石灰划一条分界线,围住自己的世界,在早已开始的蚂


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